الإسم

مسجد الإمام الحسين

سبب التسمية بهذا الإسم

وسمي المسجد بهذا الإسم نظراً لإعتقاد الناس أن رأس الإمام الحسين مدفون فيه، حيث أن الكثير من الروايات تحكى أنه مع بداية الحروب الصليبية خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمي على الرأس الشريف من الأذى الذى قد يلحق بها في مكانها الأول في مدينة عسقلان بفلسطين، فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر و حمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن في مكانه الحالى وأقيم المسجد عليه.

المكان

القاهرة ، مصر ، بالقرب من منطقة خان الخليلي في حي الحسين. يعتبر مسجد الحسين من أهم الأماكن الإسلامية المقدسة في القاهرة

متي أُنشأ؟

بني في عهد الخلافة الفاطمية عام 1154. ويحتوي المسجد على الكثير من المقتنيات الهامة مثل

أقدم نسخة من القرآن الكريم

وصف المسجد، وماذا يضم؟

من الخارج

يتسم شكل مسجد الحسين بمزيج معماري فاطمي وأيوبي، ومئذنة شامخة ترتفع فوق الباب الأخضر، وهو أحد مداخل المسجد الثلاثة

مسجد الحسين من الداخل

تحفة فنية مبهرة: أعمدة رخامية شاهقة، قباب مميزة، زخارف قرآنية متقنة، ومحراب من القشاني بدلاً من الرخام

الأبواب

3 أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي

وباباً آخر بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر

الحجر

المسجد الحسيني مبنى بالحجر الأحمر على الطراز الغوطى

بنيت منارته على نمط المآذن العثمانية فهى أسطوانية الشكل ولها دورتان وتنتهى بمخروط

المشهد له

ثلاثة أبواب بالوجهة الغربية

وباب بالوجهة القبلية

وآخر بالوجهة البحرية يؤدى إلى صحن به مكان الوضوء

ومن أهم ما عثر عليه في المشهد الحسينى تابوت خشبى جميل وجد في حجرة أسفل المقصورة النحاسية وسط القبة يتوصل إليها من فتحتين صغيرتين بالأرضية.

الأعمدة

يشتمل المسجد على خمسة صفوف من العقود المحمولة على أعمدة رخامية

المحراب

مكون من الخردة الدقيقة التى اتخذت قطعها الصغيرة من القاشانى الملون بدلا من الرخام وهو مصنوع عام 1303 هـ

المنبر

المنبر من الخشب يجاوره بابان يؤديان إلى القبة وثالث يؤدى إلى حجرة المخلفات

حجرة المخلفات

التى بنيت عام 1311 هـ / 1893م حيث أودعت فيها المخلفات النبوية

وداخل المسجد أكبر نجفة في العالم العربي

والتي يصل وزنها إلى خمسة أطنان من الكريستال المحلى بالذهب الخالص وقوائمه من الفضة الخالصة

ضريح الحسين

الحسين هو الحسين بن على بن أبى طالب حفيد النبي محمد ولد في السنة الرابعة من الهجرة في المدينة و نشأ في بيت النبوة وبعد أن أوهمه اهل الكوفة أنهم بايعوه للخلافة بدلا من يزيد بن معاوية سار الى الكوفة وعند كربلاء هاجمة جنود عبد الله بن زياد و قتلوه هو وأهله و قطعوا رأسه يوم عاشوراء عام 61 هـ واختلفت الآراء حول مكانها و قيل أن رأس الحسين تم دفنها في ضريح الحسين بالقاهرة بعد إحضارها من عسقلان سنة 1154 ميلادية.

تابوت

ولهذا التابوت ثلاثة جوانب وهو مصنوع من خشب التك المستورد من جزر الهند الشرقية وقد قسمت وجهته وجانباه إلى مستطيلات يحيط بها ويفصلها بعضها عن بعض إطارات محفورة بالخطين الكوفى والنسخ المزخرفين وتجمعت هذه المستطيلات على هيئة أشكال هندسية بداخلها حشوات مزدانة بزخارف نباتية دقيقة تنوعت أشكالها وأوضاعها.

وفي أقصى الجنوب تجد غرفة تضم آثارًا نبوية ثمينة

شعرتان من لحية الرسول

ومصحفان نادران

وقطع من قميص النبي الكريم

بنيت هذه الغرفة في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني، لحفظ ما تبقى من الموروثات الإسلامية الشريفة

نبذة تاريخية عن المسجد

الرأس الشريفة

وهناك ست مدن ذُكر أن رأس الحسين مقبور بها وهي: دمشق - الرقة – عسقلان - القاهرة - كربلاء – المدين سنة 549 هجرية الموافق لسنة 1154 ميلادية، هذا وقد بُنى المسجد في عهد الفاطميين تحت إشراف الوزير الصالح طلائع

عام 549 هـ

أنشىء المشهد الحسينى لينتقل إليه رأس الحسين بن على بن أبى طالب ولم يبق منه الآن غير الباب المعروف بالباب

وفي عام 634 هـ

. بنيت المئذنة المقامة فوق الباب في أواخر العصر الأيوبى ولم يبق منها أيضا سوى قاعدتها المربعة

في عام عام 1175

جدد الأمير عبد الرحمن كتخدا ما يعلو المئذنة، كما جدد المشهد والقبة المقامة على الضريح، وحليت هذه القبة من الداخل بالنقوش الملونة التى يتخللها التذهيب

ما بين 120: 1295 هجرياً

لما تولى الخديو إسماعيل حكم مصر أمر بتجديد المسجد وتوسيعه والذي استمر العمل به عشر سنوات حتي انتهي عام 1290 فيما عدا المئذنة التى كمل بناؤها عام 1295هـ

وفي سنة 1939م

أمر الملك فاروق الأول بإصلاح أرضية القبة وفرشها بالرخام فانتهزت إدارة حفظ الآثار العربية هذه الفرصة للتحقق من وجود هذا التابوت ولما وجدته وعاينته، رفعته من مكانه وأصلحته ثم نقلته إلى دار الآثار العربية ليعرض بها

أعمال التطوير

يحافظ المسجد حتى الآن على طابعه المهيب وبنيته الفاطمية الأصلية، رغم التغيرات المعمارية، ويستمر في أداء دوره الديني من خلال إقامة الصلوات والاحتفالات الدينية، كما يمثل وجهة متكررة للبعثات الدراسية والبحثية التي توثق تاريخ الفنون الإسلامية في مصر، هذا و يرتبط المسجد كذلك بتاريخ الفقه الشيعي في القاهرة، ويعتبر شاهداً على تحولات الفكر الإسلامي خلال العصور المختلفة، وهو ما يمنحه بعداً معرفياً إلى جانب وظيفته الدينية، كما يجري إدراجه بانتظام ضمن خطط وزارة السياحة والآثار المصرية في ملفات الترويج للتراث الإسلامي.

التكلفة

- بلغت تكلفة أعمال التطوير الأخيرة للمسجد 150 مليون جنيه

تجليد الرخام - أعمال زخارف

ترميم الضريح.تقوية الشبابيك ومعالجة العناصر الزخرفية

إنارة الواجهات لإبراز الزخرفة.ترميم المئذنة الأيوبية بجوار الضريح

مصلى السيدات

جرى توسيع مصلى السيدات داخل المسجد، وتجديد أعمال السقف

استبدال الأرضيات التالفة وتجليد الأبواب الخشبية

إقامة مصعد لذوي الاحتياجات الخاصة وكبار السن في مصلى السيدات

تطوير أعمال الكهرباء والصوتيات

الإحتفالات بذكري عاشوراء

أولاً: كيف كان سيدنا النبي صلي الله عليه وسلم، ومسلمو السُنة يحتفلون بعاشوراء؟

١- الصيام

روى الإمام البخاري في صحيحه عن سيدنا ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا اليَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ» [صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء)

وقالت سيدتنا عائشةُ أمُّ المؤمنين رضي الله عنها: «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ، قَالَ: مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ» [صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، حديث)

روى الإمام البخاري عن سيدنا ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: «قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ" [صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراءَ)

2- احتفال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاشوراء

كان "احتفال" سيدنا النبي ﷺ بعاشوراءَ، احتفالًا بنصُر الإيمان، وذكرى لنعمة الله على عباده، وتأكيدًا على أن الإسلام هو دين الله الخاتَم الذي أرسل به جميع الأنبياء

3- نوعية احتفاله صلي الله عليه وسلم

ولم يكن هذا الإحتفال لم يكن بولائمَ ولا مآتمَ، بل كان بالصيام؛ لأنه يوم شكر لله على نِعمه، ومن أعظم الشكر أن يُمسك العبد عن الطعام والشراب ابتغاءَ وجه ربه.

٤ - فضل يوم عاشوراء

قد رَوى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن سيدنا أبي قَتادة -رضي الله عنه- أن سيدنا رسول الله ﷺ سُئل عن صيام يوم عاشوراء، فقال: «أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ» [صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب استحباب صيام تاسوعاءَ مع عاشوراء أما بعد: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102] وعظِّمُوا ما عظَّمه الله من الأشهر المُحرَّمة التي من أفضلها الشهرُ الحرام، فعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما (أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَدِمَ المدينةَ فوَجَدَ اليهُودَ صِياماً يومَ عاشُوراءَ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ما هذا اليومُ الذي تَصُومُونَهُ؟ فقالُوا: هذا يومٌ عظيمٌ أنجَى اللهُ فيهِ مُوسَى وقَوْمَهُ، وغَرَّقَ فِرعونَ وقَوْمَهُ، فصامَهُ مُوسَى شُكْراً، فنَحْنُ نَصُومُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: فَنَحْنُ أحَقُّ وأوْلَى بمُوسَى منكُمْ، فصامَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأَمَرَ بصِيامِهِ) رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم.

أمَّا بعدُ: لقد كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في ابتداءِ هِجرته للمدينةِ يُفرد صيام عاشوراء، فلا يصوم قبله ولا بعده، ولَمَّا أُمِرَ بمخالفةِ اليهودِ والنصارى، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (فإذا كانَ العامُ الْمُقْبِلُ إنْ شاءَ اللهُ صُمْنا اليومَ التاسعَ، قالَ: فلَمْ يَأْتِ العامُ المُقبلُ حتَّى تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) رواه مسلم.

ثانياً: مثال لما يقوم به مسلمو الشيعة للإحتفال

انتقادات سياسية بسبب أطفال مقيدين في مسيرة عاشوراء في برلين في 2026/6/30

شارك أطفال في مشهد تمثيلي تاريخي في برلين، يحاكي "عملية اختطاف نساء وأطفال" ترمز ما يعرف بمأساة "آل البيت" "عملية اختطاف نساء وأطفال" ترمز لما حدث في عاشوراء. ومع الجو الحار جدا، انتقد سياسيون ما حدث معتبرينه ضارا جدا بالأطفال. و شارك الأطفال في برلين في الفعالية التي جرت في درجات حرارة بلغت 40 درجة مئوية، وظهروا في المشهد التمثيلي وهم مقيدون و أفادت الشرطة بأن قائد الشرطة منع العرض فورا بعد نقاش تعاوني مع منظمي التجمع. ثم قام المنظمون بإيقاف العرض. وأضافت الشرطة: "بسبب الحرارة، غادر الأطفال الموكب من تلقاء أنفسهم بعد بضعة أمتار". وتحولت القضية إلى محل جدل ونقاش في ألمانيا، بعد نشر مقطع فيديو وصور من الفعالية العامة التي أقيمت في أحد شوارع برلين تُظهر اللقطات ثلاثة أطفال على الأقل يرتدون ملابس خضراء طويلة، تفصل بينهم حبال، ويتبعون رجلاً يرتدي ملابس صفراء بالكامل. أُعلن عن التجمع باسم "مسيرة عاشوراء"، كما نقل موقع قناة "ر.ب.ب" العمومية في برلين، و يُعتبر يوم عاشوراء يوم حداد في الإسلام الشيعي، حيث يُحيي المؤمنون ذكرى مقتل الحسين بن علي، حفيد النبي محمد، و خلال عاشوراء، يشارك الحجاج في مواكب العزاء. ومع ذلك، بالنسبة للعديد من المسلمين الشيعة، يحمل هذا اليوم طابعا اجتماعيا بحتا، فهو مناسبة للقاء الأهل والأصدقاء. كما يقوم بعض الشيعة بجلد أنفسهم خلال عاشوراء إحياء لذكرى معاناة الحسين.

مرددين شعارات سياسية

فيما قالت الشرطة إن التجمع كان "سلميا بشكل عام" - و انتقدت وزيرة الداخلية في برلين، إيريس شبرانغر، بشدة مشاركة الأطفال في عرض مسرحي. وقالت شبرانغر في بيان: "في دولتنا الدستورية، نحمي حرية التعبير والتجمع. إلا أن استغلال الأطفال وتوظيفهم في تجمعات مثل تجمع يوم السبت لإيصال رسائل سياسية عبر صور مؤثرة عاطفياً أمر غير مقبول بتاتاً". وأضافت أن عرض الأطفال في المظاهرات في ظل حرارة شديدة لا علاقة له بحرية التعبير، "بل هو تعريض لسلامة الأطفال للخطر"، بحسب إذاعة "دويتشلاند فونك". و بحسب الشرطة، شارك نحو 600 شخص في التجمع. ونظرا لارتفاع درجات الحرارة، احتاج عدد من المشاركين إلى رعاية طبية بعد مشاكل في الدورة الدموية. وقد أُلغي تجمع مؤقت كان مخططا له، وتوقفت المسيرة مؤقتا لإتاحة الفرصة للمشاركين للاستراحة في الظل. و عرض بعض المشاركين صورا لعلي خامنئي، زعيم النظام الإسلامي في إيران الذي قُتل في الحرب هذا العام، وكذلك صور لابنه مجتبى الذي خلفه في المنصب، وصورا لحسن نصر الله، زعيم حزب الله في لبنان الذي قُتل في قصف إسرائيلي عام 2024. و خلصت الشرطة إلى أنه خلال التجمع، "لم يرصد المترجمون أي محتوى إجرامي في الهتافات أو الخطابات أو على اللافتات والأعلام". ولذلك، كان التجمع "سلميا بشكل عام

أخيراً: لابد من العلم أنه أول من أحدث الاحتفالات باسم العزاء بمقتل الحسين رضي الله عنه هم دولة بني بويه عام 352 للهجرة في (بغداد/العراق)

قال الذهبي في (حوادث سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة: قال ثابت: ألزَمَ مُعزُّ الدولة الناسَ بغلْقِ الأسواق ومنْع الهرَّاسين والطبَّاخين من الطبيخ، ونصَبُوا القِباب في الأسواقِ وعلَّقوا عليها المُسُوح، وأخرجوا نساءً منشَّراتِ الشعور مضجَّاتٍ يَلْطِمْنَ في الشوارع ويُقِمْنَ المآتمَ على الحسين عليه السلام، وهذا أولُ يومٍ نِيحَ عليه ببغداد)

ثم تطوَّرت الاحتفالات البدعية بهذه المآتم عبر السنين، حتى أقبل عليها الضُّلاَّلُ مِن العامَّةِ، فكَبُرتِ البدعة، وظهرت أعمال رديئة تشمئزُّ منها النفوس، ألا فاحذروا رحمكم الله من البدع ودُعاتها فإن أمرها أمرٌ وخيمٌ، واحذروا معاصي الله، فإنها تُوجبُ حُلولَ النِّقَم، وزوال النِّعَم؛ وفَّقني الله وإياكم لأجمل العوائد، وأعاننا يومَ لا يجزي ولدٌ عن والد.

مواعيد زيارة مسجد الحسين

مواعيد زيارة مسجد الحسين متاحة يوميًا من الساعة الثامنة صباحًا وحتى الحادية عشرة مساءً

خلال صلاة الجمعة، يغلق المسجد مؤقتًا لأداء الصلاة ثم يعاد فتحه مباشرة بعدها، يفضل للسائح أن يزور المسجد قبل المغرب، ليلحق بجمال النهار وروحانية الليل، خاصة في الأيام الرمضانية أو المواسم الدينية.